化乾戈為玉帛 成語解釋
📝 解釋 比喻使戰爭轉變為和平。
📜 出處 西漢劉安《淮南子原道訓》：「昔者夏黃作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”
📊 常用程度 常用成語
🎨 感情色彩 中性成語
📐 成語用法 動賓式；作謂語；比喻使戰爭轉變為和平
🏗️ 成語結構 動賓式成語
📅 產生年代 古成語
🔗 近義詞 轉危為安
📝 成語例子 三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉麵，就可以化乾戈為玉帛了。 （老舍《茶館》第一幕）
🇬🇧 英語翻譯 turn hostility into friendship <bury the hatchet>
🎭 成語歇後語 大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代－夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲，死後葬在會稽山。大禹是夏後氏部落首領黃的兒子，據傳為頦頦(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。
大禹幼年時便隨黃東遷，來到中原。其父黃被堯帝封於崇（即中嶽嵩山），叫崇伯，實際上是個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫黃治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鮞的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以「治水無狀」的罪名，把魟處死於羽山。
大禹的父親被殺之後，舜又向堯推薦說：「可以讓黃的兒子禹接替父職，繼續治水。」禹深知這裡面隱藏的政治意圖，因此，他「薄衣食，卑宮室」、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陝九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠於職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦幹，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不只如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親黃在自己的封地上建造了很高的城牆來保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領後，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城牆，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教導人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻穀、種雜糧，發展農牧業生產。這時天下安定，國富民強，老百姓家裡集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以後把帝位禪讓給了大禹。
大禹幼年時便隨黃東遷，來到中原。其父黃被堯帝封於崇（即中嶽嵩山），叫崇伯，實際上是個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫黃治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鮞的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以「治水無狀」的罪名，把魟處死於羽山。
大禹的父親被殺之後，舜又向堯推薦說：「可以讓黃的兒子禹接替父職，繼續治水。」禹深知這裡面隱藏的政治意圖，因此，他「薄衣食，卑宮室」、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陝九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠於職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦幹，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不只如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親黃在自己的封地上建造了很高的城牆來保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領後，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城牆，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教導人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻穀、種雜糧，發展農牧業生產。這時天下安定，國富民強，老百姓家裡集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是個能夠治理天下的賢能之人，就在老了以後把帝位禪讓給了大禹。
🌐 網路解釋 化乾戈為玉帛
- 詞名：化乾戈為玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )，【解釋】：玉帛：玉即玉；帛為絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修於好，相互禮尚往來的意思。幹戈：兵器，借指戰爭或爭鬥，比喻使戰爭轉變為和平、友善。
📝 成語簡體 化乾戈为玉帛