焚書坑儒 成語解釋
📝 解釋 坑：挖坑活埋；儒：儒生；讀書人。指秦始皇焚燒《詩經》、《書經》等古代典籍；坑殺一批儒生。後泛指對文化和知識分子的摧殘。
📜 出處 漢 孔安國《〈尚書〉序》：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”
📊 常用程度 常用成語
🎨 感情色彩 貶義成語
📐 成語用法 連動式；作主詞、謂詞、定語、受詞；含貶義
🏗️ 成語結構 連動式成語
📅 產生年代 古成語
🔊 成語正音 焚，不能讀作「fěn」。
✏️ 成語辨形 坑，不能寫「炕」。
🔗 近義詞 焚典坑儒
📝 成語例子 滿清入主中原，焚書坑儒多少次，殺了民族思想的人。 （梁斌《紅旗譜》四二）
🇬🇧 英語翻譯 burn the books and bury the scholars alive
🇯🇵 日文翻譯 書籍(しょせき)を焼き払い，儒生(じゅせい)を生き埋めにする
🇷🇺 俄文翻譯 сожжéние конфуциáнских книг и истреблéние конфуциáнцев
🧩 成語謎語 秦始皇對書生
🎭 成語歇後語 西元前213年，有一天，秦始皇在鹹陽宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個在學術思想上有名望有地位的博士，也參加了這場宴會。在宴會上博士的領袖周青臣舉杯頌揚秦始皇的功德。秦始皇聽了周青臣的頌揚，連連誇獎週青臣道：「說得好！說得好！」
可是這番頌揚卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個叫淳於越的博士，他聽周青臣說分封制不好，郡縣制好，心裡十分難過。便急忙對秦始皇說：「陛下！我聽別人說，殷週兩代的國王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個制度本來就很好。」
淳於越重提分封的事情，秦始皇聽了心裡很厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時已經任丞相的李斯反對淳於越的謬論，並建議；史官所藏的書籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來燒了；不是政府任命的博士官所收藏的《詩經》、《尚書》，而是私人收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
於是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩經》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達三十天之內，都要繳到地方官那裡去燒掉。
秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對他的暴行，連一些在朝廷裡享受著高官厚祿的博士，也在暗地裡議論。秦始皇聽到讀書人在背後說他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。於是下令查辦那些在背後誹謗他的讀書人。也不詳細審問，查證核實，就叫人在咸陽城外挖了個大坑，把他們全部都活埋了。
秦始皇焚書坑儒，目的是想統一思想，壓制那些反對中央集權制的思想和言論，但他的做法太過分了，太殘暴了。焚書，既毀滅了秦以前長期累積起來的文化財富；坑儒，又殺害了許多精神財富的創造者。秦始皇是一個完成偉大統一事業的了不起的皇帝，同時也是一個對人民實行殘暴統治的皇帝。
可是這番頌揚卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個叫淳於越的博士，他聽周青臣說分封制不好，郡縣制好，心裡十分難過。便急忙對秦始皇說：「陛下！我聽別人說，殷週兩代的國王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個制度本來就很好。」
淳於越重提分封的事情，秦始皇聽了心裡很厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時已經任丞相的李斯反對淳於越的謬論，並建議；史官所藏的書籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來燒了；不是政府任命的博士官所收藏的《詩經》、《尚書》，而是私人收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
於是秦始皇下令焚書。其具體辦法是：除了那些講醫藥、占卜、種樹一類的書以外凡不是秦國史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩經》、《尚書》和諸子百家的書籍，在命令下達三十天之內，都要繳到地方官那裡去燒掉。
秦始皇下令焚書，使得許多讀書人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對他的暴行，連一些在朝廷裡享受著高官厚祿的博士，也在暗地裡議論。秦始皇聽到讀書人在背後說他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。於是下令查辦那些在背後誹謗他的讀書人。也不詳細審問，查證核實，就叫人在咸陽城外挖了個大坑，把他們全部都活埋了。
秦始皇焚書坑儒，目的是想統一思想，壓制那些反對中央集權制的思想和言論，但他的做法太過分了，太殘暴了。焚書，既毀滅了秦以前長期累積起來的文化財富；坑儒，又殺害了許多精神財富的創造者。秦始皇是一個完成偉大統一事業的了不起的皇帝，同時也是一個對人民實行殘暴統治的皇帝。
🌐 網路解釋 焚書坑儒（歷史事件） 焚書坑儒（成語典故）
- 焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之後稱“焚書坑儒」。秦始皇在西元前213年及西元前212年焚毀書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」。
- 「焚書坑儒」一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法是「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」。常被「坑儒」觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話(“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西漢末孔安國(孔子10世孫)《〈尚書〉序》亦言：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”西漢劉向《戰國策》：「任刑罰以為治，信小術以為。遂燔燒詩書，坑殺儒士」。
- 同時秦始皇焚書並未焚燒醫學、農牧等技術實用書籍。
- 焚書坑儒，又稱「焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之後稱“焚書坑儒”。秦始皇在西元前213年和西元前212年焚毀書籍、坑殺「犯禁者四百六十馀人」。
📝 成語簡體 焚书坑儒