⒈ 猶通弊。
引清 魏源 《默觚上·學篇十四》：“為生計而不為死計，為子孫計而不為身心計者，好利之通蔽也；為身後名字計而不為身後性命計者，好名之通蔽也。”清 魏源 《默觚上·籌河篇中》：“但慕師古，無裨實用，斯則書生之通蔽已。”